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来源:金榜艺术教育 作者:admin 发布时间:2020-4-2 浏览次数:97

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提升图录印刷的质量与文物信息的完整度。在早年出版的金石图书中,囿于当时条件,不少书中所附图版过小,影印质量较低,难以识读,如“陕西金石文献汇集”丛书中普遍存在这类问题。近年新出图录中,多数已采用8开或16开印制,仅就墓志而言,这样开本已敷用,但在印刷质量上各书之间仍有参差,如《秦晋豫新出墓志蒐佚》、《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》两书中收录的不少拓本,影印模糊,清晰度较低,这或与前期照片拍摄、后期制作等环节有关。近年所见印制质量最精善的碑志图录当属《北京大学图书馆新藏金石拓本菁华(1996-2012)》。有些则在编纂过程中未充分考虑到文物的特殊性,如《越窑瓷墓志》所收罐形瓷墓志,皆仅提供墓志一面的照片,使学者难以校正录文。或囿于条件,个别图书仍选用石刻的照片代替拓本,甚至仅公布录文,不附图版,皆不便于研究者。此外,在重新整理过程中,对旧志则尽量选取早期善拓加以影印,是推动释文质量提高的重要手段。例如1998年发表谢珫墓志,系由六块砖拼合而成,保存了陈郡谢氏世系、婚姻、仕宦等方面的丰富信息,最初由于拓本印刷失误,脱落两行,导致之前学者释读与研究皆存在问题,直至2014年出版《新中国出土墓志·江苏贰》才公布了完整的图版。

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作为当代美国屈指可数的一流资深文学批评家,米勒的忧虑当然是不无道理的。但文化研究本身也还是存在不少问题的。比如,当文化研究的理论分析替代阶级、种族、性别、边缘、权力政治,以及镇压和反抗等话题,本身成为研究的对象文本时,也使人担忧它从文学研究那里传承过来的文本分析方法反过来压倒自身,吞没了它的民族志和社会学研究的身份特征。文化研究很长时间以“游击队”自居,沉溺于在传统学科边缘发动突袭。就方法论而言,应是列维-斯特劳斯(C. Lévi-Strauss,1908—2009)结构主义人类学所谓的“就地取材”(bricolage)方法。但诚如麦奎根(Jim McGuigan)在其《文化研究方法论》(1997)序言中所言,这样一种浪漫的英雄主义文化研究观念早已一去不复返了。在经过葛兰西(A. Gramsci,1891—1937)转向,假道阿尔都塞引入马克思(K. H. Marx,1818—1883)的意识形态概念之后,文化研究之热衷于在各式各类文化“文本”中发动意识形态批判。这样一种“泛抵抗主义”,对于文学自身价值的是非得失,引来反弹应是势所必然。

山西长治一带历来出土墓志数量甚多,《隋唐五代墓志汇编·山西卷》录长治出土墓志115方,占一半多的篇幅。上文已述及《西安碑林博物馆新藏墓志汇编》刊布山西上党地区出土墓志200余方,近年山西新出墓志颇多流入洛阳、西安等地,《秦晋豫新出墓志蒐佚》、《洛阳新获七朝墓志》、《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》、《大唐西市博物馆藏墓志》等书中皆收录不少。由于长治等地出土墓志的志主身份多系中下层士庶,因此数量虽众,学界措意者较少,仅因志盖上有题刻唐诗的传统而稍引起学者的讨论,并关注其背后的地域文化特征。实际上,山西各地出土中古墓志的数量相当惊人,除了陆续出版的《三晋石刻大全》之外,近年来整理刊布者有《晋阳古刻选·北朝墓志卷》、《晋阳古刻选·隋唐五代卷》、《汾阳市博物馆藏墓志选编》等,前两种编纂以太原市文物考古研究所等单位为依托编纂,为了凸现墓志的书法价值,将拓本制成剪裱本影印,稍不便于阅读,但刊布了不少重要的墓志,如刘珣墓志、王惠太妃墓志,是目前所知仅有的两方北汉墓志。后一种虽未收有重要人物墓志,但所录50方唐志皆系首次刊布。

至于少荃先生,听长辈说,有个绰号叫“不堪回首”。她风度非凡,身材修长,喜着旗袍,很吸引眼球,可惜儿时曾患天花,面部留下微痕。少荃先生就读于中央大学研究院,师从缪凤林教授,后到内迁成都华西坝的齐鲁大学跟随钱穆先生钻研先秦史。穉荃先生说“钱先生对少荃甚重视”[黄穉荃:《悼两妹》,《杜邻存稿》第 255页],有钱老《师友杂忆》可证。钱老夸奖道:“以一女性而擅于考据,益喜其难得。”并称其善烹调,能饮酒,“可独自尽一瓶”。由《师友杂忆》可知,少荃先生著有《战国编年》一书,其“楚国一编凡八卷”,此书已散失。钱老后来重印其《先秦诸子系年》时,“增入少荃语数条”[钱穆:《八十忆双亲·师友杂忆》,岳麓书社1986年,第222页]。据我的中学历史老师、80年代曾任四川师大历史系主任的徐溥教授回忆,钱老抗战期间在成都时,有所谓“金童玉女”,“金童”即金宝祥先生,“玉女”为少荃先生。金先生是我读研究生时的导师,我曾向其询问此事,答案是没有这回事。金先生说,钱老是他上北大历史系时的老师,后来又在川大同事,但接触很少。

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北里柴三郎1894年和1911年的两次中国之行,使之成为中国医学史家最熟悉的日本医学家,并被尊为“日本细菌学之父”。1931年北里柴三郎去世,《中华医学杂志》发表纪念文章,特别指明:“一八九三年(误,实为1894年)鼠疫流行于香港,其势甚烈。经氏研究结果,遂于次年发表鼠疫杆菌为鼠疫之病源,因之斐声世界。”在中国,北里柴三郎作为日本先进医学代表的形象,丝毫未受国内事件的影响。

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首先是翻刻。目前最受藏家青睐的是重要历史人物、尤其是由著名书法家书丹的墓志,据闻近年出土的颜真卿书王琳墓志、杨元卿墓志、赵宗儒墓志等皆有翻刻行世。个别墓志虽不著名,但据载被两家博物馆收藏,如刘莒墓志同时被《大唐西市博物馆藏墓志》、《风引薤歌:陕西历史博物馆藏墓志萃编》两书著录,若非先后递藏,亦有此嫌疑。对于历史学者而言,由于较少有机会接触原石,对翻刻亦缺少鉴别能力,但翻刻的墓志虽无文物价值,但对于墓志的史料价值则影响不大。

所谓审美现代性,按照卡林内斯库的分析,是相对资产阶级的制度现代性而言;更具体地说,是对制度现代性的批判和反思。“文化现代性”和“文学现代性”是它的另外两个名称。以现代性即是此时此刻当下都市审美体验的波德莱尔(C. P. Baudelaire,1821—1867),是它最好的理论家和实践家。审美现代性厌恶中产阶级的价值标准,从反叛、无政府、天启哲学到自我流放,表达厌恶的手段无所不及,表现了强烈的否定激情,是对资产阶级现代性的公开拒斥。至此,人们可以发现,这个审美现代性与今天的“后现代性”非常相似。作者开篇就说:

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系统调查原石的去向及收藏情况。近年来不少重要的收藏机构陆续整理刊布其馆藏碑志,除了上文已述及者外,较为重要的有《故宫博物院藏历代墓志汇编》、《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·墓志卷》、《风引薤歌:陕西历史博物馆藏墓志萃编》等,《新中国出土墓志·江苏贰》则公布了南京市博物馆的收藏。这些博物馆的馆藏大部分虽已通过各种渠道刊布,这种以收藏机构为单位的整理方式,不但在真伪鉴别、拓本影印、整理质量上较有保证,也能让我们对墓志原石的收藏情况有切实的了解。《风引薤歌:陕西历史博物馆藏墓志萃编》收录的不少墓志,虽然拓本或录文早已在赵君平、齐运通编纂的几种图录、《全唐文补遗》系列中刊布,但之前一直不知原石所在。自二十世纪初以来,文物大量被盗掘流散的历史造成的一个遗憾便是在百年前发现的墓志,迄今仍有不少不但不知原石所在,甚至没有拓本流传,学者仅能依靠罗振玉所编冢墓遗文系列提供的录文开展研究。而最近十余年来规模更大的墓志出土流散的过程,毫无疑问将重蹈百年前的覆辙。学者目前所能做的工作其实非常有限,其中之一便是尽可能地确认原石所在,进而再调查哪些墓志是仅有录文而无拓本的,继续加以查访,力求在原石、拓本、录文三个层次上建立起对资料较为完整的掌握。尽量督促各公私收藏机构提高透明度,公布所藏原石、拓本的完整目录,如《全唐文补遗》第9辑曾据淄博拿云美术博物馆藏墓志录文,但其收藏墓志的拓本除在《书法丛刊》2006年第2期“拿云美术馆藏墓志选”专号中印行过一部分外,未见有完整刊布。这一类民营小型博物馆乃至私人手中藏品的系统调查与刊布,恐怕是将来工作中的重点与难点。

相比《生命中的一年》,另一部在戛纳上映的伯格曼纪录片《寻找英格玛·伯格曼》(Searching for Ingmar Bergman)获得更多的重视。这从影片的放映地点从座位较少的布努埃尔厅移师规模更大的六十周年纪念厅就可见一斑。

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进一步看,性别批评与传统女性主义批评的差异,并不仅仅表现在性别和性取向两个方面。性别批评同样关注“男性特质”和“女性特质”的社会建构。在后现代女性主义看来,以往女性主义的全部策略,都是建立在“女人”这个一成不变的范畴之上,反之以颠覆潜藏在两元性别、两元性向、两元生物性别中似乎是与生俱来的社会等级秩序引为己任。由此,一系列第三者术语,诸如“自然双性别”(intersex)、“双性向”(bisexuality)、“性别跨越”(transgender)等,纷纷登堂入室。要之,性别批评研究文学作品如何构建了女性特质、男性特质、母性、婚姻等这一系列概念的文化标准,如何在性别和性取向的徘徊之间与作品和人物的社会认同、伦理认同、国家认同联系起来。但从它鼎力推崇的解构主义逻辑来看,人们又心存疑虑,会不会恰恰落入“去女性”的身份认同困境?

影片的导演、德国人玛格丽特·冯·特洛塔(Margarethe von Trotta)的名气也要大得多,曾执导过《德国姊妹》、《克里斯塔?克拉格斯的第二次觉醒》、《汉娜·阿伦特》等影片。而她跟伯格曼的交集也比打了一通恶作剧电话的马格努森更紧密:早在1977年,伯格曼因为逃税丑闻而客居慕尼黑时,两人就见过面;1981年,当《德国姊妹》拿下威尼斯电影节金狮奖时,为她颁奖的正是伯格曼的缪斯丽芙·乌曼;1990年,两人又一同担任欧洲电影奖的评委,当时伯格曼还表示自己很喜欢她的《德国姊妹》。

强东玥:在问我这个问题之前,我没有刻意去想过要不要给他们展现这一面,我觉得你看过的东西,你走过的路,是你身上带不走的,别人是可以看出来的。你在里面好像瘦了六七斤,压力很大?

严冬季节,卢森堡公园的外观最为奇特。海明威觉得在寒冷沉重肃杀的衬托下,公园的背景显得更加壮观。褪掉茂盛的花草,反而让人更容易聚焦公园本身的美。海明威写道,随着巴黎的树木上的叶子逐年掉落,自己也在一片一片地死去,最后树枝光秃。像这幅《演员》雕塑的照片,海明威自己渐渐演化成这样一个人——一个穿戴着公众伪装的角色,已经与自己的本质有所不同。在那些跟海明威这位在巴黎生活着、恋爱着、学习着和工作着的男子汉从来没有相处过的评论家看来,他浪漫和敏感多情的那面显露的作用往往相对不明显。